Ko nozīmē svētki "Sarkanais kalns": zīmes un apraksts

2024 Autors: Priscilla Miln | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-18 06:17

Sarkanā kalna svētkus svin austrumu slāvi. Tās vēsture sākas Kijevas Rusā. Sarkanā kalna diena tika ieplānota tā, lai tā sakristu ar svētdienu pēc Lieldienām. Dažviet to svin Jurģu dienā (tūlīt svētdien), citviet - pirmdien, citviet - dienu iepriekš. Par to, kāpēc svētkiem "Sarkanais kalns" ir šāds nosaukums, ko tas nozīmē un kādas zīmes ar tiem saistās, lasiet zemāk.

Vēsture

Lai saprastu šīs dienas nozīmi, ir vērts iedziļināties Bībelē. Kāpēc svētki "Sarkanais kalns" (Antipaskha, Klikushnoe svētdiena) ir tik svarīgi un tik masveidā svinēti? To svin, kā jau minējām, pēc Lieldienām. Precīzāk, astotajā dienā. Visu nedēļu baznīca atceras Tomu - apustuli, kurš neticēja, ka Pestītājs ir augšāmcēlies. Kristus, saskaņā ar evaņģēlija sižetu, parādījās viņa priekšā, lai pierādītu, ka brīnums ir īsts.noticis. No šejienes, starp citu, cēlies plaši pazīstamais izteiciens “neticīgais Tomass”. Ar šī apustuļa vārdu sāka saistīt Kristus augšāmcelšanās atjaunošanu. Daudzi ticīgie uzskata, ka Tomasam nevar pārmest neticību. Viņam nebija šaubu, ka Kristus patiešām ir glābējs. Apustulis tikai ilgojās pēc tikšanās ar savu augšāmcelto Skolotāju, viņš gribēja izjust triumfu, prieku un nevis no liecinieku vārdiem, bet personīgi. Tas ir saprotams - ne vienmēr ir iespējams paņemt vārdu (pat no radiniekiem), bet, ja to redzat klātienē, tad šaubu nebūs.

Bijušais zvejnieks Tomass, viens no divpadsmit apustuļiem, sludināja daudzām valstīm. Saskaņā ar leģendu, tieši viņš nodibināja kristiešu baznīcas Indijā, Palestīnā, Etiopijā, Partijā un Mezopotāmijā. Un svētais apustulis nomira par ticību pēc nežēlīgām spīdzināšanām. Viņa relikvijas tagad glabājas Atona kalnā Ungārijā un Indijā.

Pret Lieldienām

Piekrītu, dīvains nosaukums… No vienas puses - šie lieliskie un gaišie svētki - "Sarkanais kalns", ko tad nozīmē tāda pretruna? Izrādās, ka tajā ir pagānisma elementi. Mūsu senči, pat pirms Fomina baznīcas noteiktās svētdienas, šajā laikā sagaidīja pavasari. Laiks ir pagājis, tradīcijas ir palikušas. Svētkos saglabājās daudzi elementi no pagānu rituāliem (par tiem pastāstīsim vēlāk), tāpēc baznīca pret šiem svētkiem izturas diezgan vēsi un pat nedaudz noraidoši.

Vārdā "anti-Lieldienas" nav nevienas negācijas daļiņas, kā daudzi domā. Turpretim "anti-" nenozīmē neko vairāk kā "tā vietā". Tāpēc tautassvētku nosaukums tiek interpretēts kā "Lieldienu vietā".

Kristietība vai pagānisms?

Līdz šai dienai uz šo jautājumu nevar viennozīmīgi atbildēt - šeit tik ļoti savijas vēsturiskās pieskaņas. Mēs jau runājām par Krasnaja Gorku kā baznīcas notikumu. Bet kāpēc arī šie svētki ir pagāni? Pirmkārt, tas radās ilgi pirms kristietības. Otrkārt, tie ir Saules (precīzāk, tās atjaunošanas) svētki. Kalnā (kalnā) pulcējušies cilvēki sauca: “Slava Jarilai! Sveika sarkanā saule! Burvestības tika liktas par laikapstākļiem, par bagātīgu ražu. Pavasara dziesmas slavēja Jarilu (saules dievu), siltuma atnākšanu, jaunas dzīves dzimšanu (nākotnes dabas augļus). Ļaudis joprojām pulcējās tumsā, un rītausmā tika liktas burvestības.

Folkfestivāli

Par paša nosaukuma izcelsmi var spriest ilgi - variantu tiešām ir daudz. Visticamāk, vārds "sarkans" nozīmē "spilgts, skaists", bet ar "slaidu" tas nozīmē kalnu.

Pavasaris sākas ar siltu sauli un kūstošu sniegu. Un pirmie, kas “atveras”, ir pauguri, tas ir, pauguri. Kas notiek kopumā? Tieši tā - "sarkans" (smuks, jau sāk zaļot) slidkalniņš. Tieši šie pakalni, kas pēc sniega kušanas un plūdiem sasiluši un izžuvuši, ir vispiemērotākie masu svētkiem.

Jauniešu festivāls

Tautas svētki sākās krēslas stundā un ilga gandrīz dienu līdz saulrietam. Visi svinēja. Bet visvairāk šī diena gaidīja jaunatni. Apkārtviņi gāja ilgi un jautri - skanēja gan dziesmas, gan apaļas dejas, gan jāšana uz lielām šūpolēm. Puiši "Sarkanajā kalnā" tikās ar meitenēm. Laulības vecuma jauniešu (abi dzimumi) dalība tika uzskatīta par obligātu. Tiem, kas atteicās staigāt, tika doti nepatīkami un aizvainojoši iesaukas. Viņus apsmēja un sauca par "neceļotājiem". Turklāt atteikšanās piedalīties svētkos tika uzskatīta par ļoti sliktu zīmi. Cilvēki uzskatīja, ka meitene, būdama laulības vecumā un neieradusies uz festivālu, neprecēsies, bet puisis, ja apprecēsies, tad tikai visnederīgākā "neglītā meitene". Tik "neapceļojamiem" cilvēkiem tika pareģota nelaime.

Kāzu laiks

Tiek uzskatīts, ka veiksmīgākā ir laulība, kas notika Sarkankalna svētkos. Saskaņā ar izplatītu uzskatu, jaunieši, kuri šajā dienā saderinās, nekad nešķirsies. Turklāt šajā laikā beidzas gavēnis un var atļauties īstus dzīres vēderam. Kurš atteiksies no svētkiem visai pasaulei? Sarkanā kalna svētkos kāzas obligāti notika pēc kāzu dziesmām, kuras izpildīja šogad apprecējušie pāri. Šādi cilvēki tika īpaši aicināti uz svētkiem. Viņu dziedātajām dziesmām vajadzēja piesaistīt jaunajiem pāriem labklājību, savstarpēju sapratni un veiksmi. Tāpēc, starp citu, “Krasnaja Gorku” tautā dēvē par “Kļušņij svētdienu”.

Tiem, kas dziedāja kāzu dziesmas, tradicionāli tika pasniegta kauss un tradicionālās olas.

Krasnaja Gorkai gatavojāmies nopietni un pamatīgi: iepriekš aicināti ciemiņi, klāti svētku galdi - ceptas olasmaizes apļa formā (Saules simbols). Un tieši šajos svētkos bija ierasts puišus iepazīstināt ar meitenēm. Jaunieši ģērbās vislabākajās, elegantākajās drēbēs. Daudziem viesiem bija iespēja novērtēt līgavas un līgavainus.

Tā kā zemnieku dzīve bija atkarīga no zemes darbu grafika, kāzas tika spēlētas vai nu rudenī, vai agrā pavasarī.

Kā gāja Krasnaja Gorkā?

Tagad diemžēl daudzas paražas ir vienkārši aizmirstas. Laikam bija atlikušas tikai dzīres. Šie svētki kādreiz bija patiesi jautri. Svētki parasti sākās ar līgavu izrādi, kad meitenes, tērpušās svētku tērpos, staigāja pa ciemiem, dziedot dziesmas, dodot iespēju potenciālajiem līgavaiņiem (un, protams, arī viņu vecākiem) labāk paskatīties uz sevi. Tikai apbraukājot visu ciemu (un nereti arī tuvējos ciemus), topošās vedeklas devās uz vietu, kur bija plānoti svētki. Puiši bija atbildīgi par viņa aprīkojumu. Viņi nolīdzināja zemi dejām un apaļajām dejām, uzstādīja soliņus, šūpoles, "atrakcijas".

Svētku deju daļa sākās (atklāta) ar meiteņu apaļajām dejām. Variantu bija daudz, taču pamatā vienmēr tika liktas tēmas par zemes atdzimšanu, sauli un sējas darbiem. Meitenēm vajadzēja izskatīties neieņemamām un šķīstām. Tomēr tas nebija ilgi. Pamazām apaļajās dejās un rotaļās parādās flirta elementi. Visu šo laiku dejo tikai meitenes. Puiši ieskatās vērīgāk un atļaujas izteikt komplimentus, tādējādi parādot, ka par kādu interesējas. Rupji joki un skūpstu prasīšananāk daudz vēlāk, bet pagaidām var pieļaut tikai nelielas brīvības. Piemēram, braukt ar meitenēm šūpolēs. Karuseļi, skrējēji, milzu pakāpieni un tā saucamie metieni tika uzstādīti jau iepriekš, uz Lieldienām. Pilsētās un lielos ciemos tika uzceltas lielas un spilgtas konstrukcijas, mazos - vienkāršākas. Šūpolēm bieži tika ņemti parastie dēļi. Tie tika piestiprināti ar biezām virvēm pie stabiem vai kokiem. Metienus taisīja no tiem pašiem dēļiem, bet autentiskākiem. Pēdējie tika uzlikti uz augstiem baļķiem (tos joprojām bieži izmanto cirka trikos).

Šūpolēs varēja braukt tikai tās meitenes, kuras puiši uzaicināja. Lai kleitas neattīstītos vējā, apmales ceļgalos tika sasietas ar īpašām jostām. Tikai pēc tam meitenes varēja piecelties šūpolēs (ne bez puišu palīdzības). Sākumā jaunieši izpildīja visus savu potenciālo izredzēto lūgumus: spēcīgāk šūpoties, apstāties, klusāk ripot. Taču vēlāk vēlmes piepildījās tikai par skūpstu. Īpaši tas attiecās uz šūpoļu apturēšanu. Uz apakškrekliem ar gigantiskiem soļiem augstprātību izrādīja tikai puiši. Šāds "demonstrācijas priekšnesums" prasīja ievērojamu spēku, veiklību un spēju koncentrēties. Protams, traumu risks bija liels, taču jaunieši uz to devās, lai piesaistītu meiteņu viedokli. Iespējams, jauniešu vidū Sarkanā kalna svētki vienmēr ir bijuši visnozīmīgākie.

Zīmes

Daži tos uzskata par māņticību, citi ir pārliecināti, ka vairuma uzskatu pamatā ir mūsu senču gadsimtiem senā pieredze. Piemēram, ģimenes, kuras apprecējāsšai dienai vajadzēja būt visspēcīgākajai un laimīgākajai. Starp citu, arī mūsdienās jaunie pāri jau iepriekš cenšas noskaidrot, kurā datumā ir Krasnaja Gorka - daudzi vēlas ne tikai parakstīties dzimtsarakstu nodaļā, bet arī apprecēties šajā dienā.

Cita pārliecība ir saistīta ar lolotākās vēlmes piepildījumu. Tiek uzskatīts, ka, ja Krasnaja Gorkas akā tiek iemesta viena monēta, tad vēlēšanās noteikti piepildīsies.

Saka, ja puisis (meitene) neieradīsies uz Sarkanā kalna svinībām, tad liktenis noteikti no viņa (viņas) novērsīsies.

Sarkanā kalna priekšvakarā bija ierasts ikonas mazgāt. Tas vienmēr tika darīts virs baseina. Ūdens netika izliets, atstājot līdz svētkiem. Cilvēki ticēja, ka tie, kas mazgājas ar ūdeni no ikonas, noteikti kļūs bagāti un dzīvos pārpilnībā visu gadu. Rituāls, ja tas tika veikts, netika izstāstīts, lai nenobiedētu veiksmi.

Tautas tradīcijas ir atgriezušās

Diemžēl mūsdienu cilvēku atmiņā paražas sāka izgaist. Ne visi atceras svētku vēsturi, nozīmi un mērķi. Taču izskatās, ka tautas tradīcijas atgriežas. Spilgts piemērs ir festivāls Krasnaja Gorka Kolomnā.26.aprīlī Kolomnā, Bļudečko laukumā, kas atrodas Kolomnas Kremļa teritorijā, notika reģionālais folkloras festivāls Krasnaja Gorka Kolomnā, organizē Maskavas apgabala Lauksaimniecības un pārtikas ministrija, Kolomnas pilsētas administrācija, Daņilova patriarhālais klosteris un Tradīciju atdzimšanas centrs. Pēc Dievišķās liturģijas, kas notika Aizmigšanas svētkosKatedrāle, un reliģiskais gājiens katedrālē sākās folkloras ansambļu uzstāšanās, tautas jautrības un rotaļas. Starp izklaidēm ir arī vecā olu mešanas spēle. Galvenie dalībnieki, protams, bija bērni un jaunieši. Visu izklaidei tika salauztas 10196 olas, kuras jāiekļauj Ginesa rekordu grāmatā.