Elitāra ģimene ir ģimene, kurā abi laulātie ieņem vienlīdzīgu stāvokli

2024 Autors: Priscilla Miln | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-18 06:25

Laiks nestāv uz vietas, un līdz ar to mainās cilvēku attiecības un sabiedrība kopumā. Sociālās šūnas patriarhālo struktūru nomaina egalitāra ģimene. "Kas tas ir?" lasītājs jautās. Tā ir mūsu šodienas sarunas tēma. Ja atklāsim visas kārtis uzreiz, intriga izmirs. Tāpēc nav jāsteidzas.

Definīcija un funkcijas

Elitāra ģimene ir attiecības, kurās neviens no laulātajiem nepretendē uz varu, tā ir vienādi sadalīta starp vīrieti un sievieti. Tas pats notiek ar sociālajām lomām un mājas pienākumiem. Nav iedalījuma "vīrišķajos" un "sievietēs". Vai tas, kurš var.

Vai ir skaidrs, kas ir egalitāra ģimene? Pazīmes, kas viņu raksturo, seko.

1. Individuālo interešu prioritāte pār ģimeni (cilts). Praksē tas nozīmē, ka katrs ģimenes loceklis vēlas ne tikai piepildīt savu ģimenisko, dzimuma lomu, bet arī kaut ko sasniegt profesionālajā jomā. Tāpēc attiecības jāveido tā, lai vīram un sievai būtu vietaradošums un realizācija.
2. Ģimeni veido vīrieša un sievietes savstarpēja vēlme. Katra personīgā izvēle ir izšķiroša. Šķiet, ka šeit nekāds skaidrojums nav vajadzīgs. Teorētiski egalitāra ģimene ir vienība, kas tiek radīta tikai tāpēc, ka vīrietis un sieviete mīl viens otru. Bet, kā zināms, teorija un prakse ne vienmēr sakrīt.
3. Zem viena jumta dzīvo ne vairāk kā divas paaudzes (vecāki un bērni).
4. Pāris plāno kopīgus bērnus.
5. Mazi bērni. Ar visām no tā izrietošajām sekām: uzsvars tiek likts uz bērnu "kvalitāti", nevis "kvantitāti". Tas ir, laulātie izvirzīja mērķi pēc iespējas vairāk sagatavot bērnus sabiedriskajai dzīvei: pareizi audzināt, dot izglītību, kas palīdzēs atvasei iegūt labu, interesantu un labi apmaksātu darbu. Tā kā bērnu nav daudz (viens vai divi), vīrietis un sieviete neaizmirst par sevi un apvieno vecāku funkcijas ar citām sociālajām lomām. Kā neizbēgams iznākums: sekss tiek uztverts kā baudas avots, nevis vairošanās līdzeklis.
6. Augsta sociālās un ģeogrāfiskās mobilitātes pakāpe. Vienkārši sakot, teiciens “kur tu piedzimi, tur tu noderēji” neattiecas uz egalitāras ģimenes locekļiem. Cilvēki vajadzības gadījumā maina darbu un dzīvesvietu. Nevarētu teikt, ka tas notiek viegli un brīvi, taču neviens no tā arī nerada traģēdiju.
7. Laulātie ir juridiski vienlīdzīgi laulātā īpašuma valdījumā un mantošanā.

Elitārā ģimene ir revolucionāra lieta, kas ļauj “brīvi elpot” gan vīriešiem, gan sievietēm. Bet nesalīdzinot ar citiem ģimenes sakārtošanas veidiemattiecības nevar pilnībā novērtēt.

Ģimenes veidi. Patriarhāts

Kādas ir alternatīvas? Ir arī patriarhālas un matriarhālas ģimenes. Mēs par tiem runāsim ļoti īsi, lai saprastu atšķirību.

Patriarhālas ģimenes raksturīgās iezīmes:

1. Ģimenes interešu prioritāte pār individuālām interesēm.
2. Šūnas izveidi nosaka nevis vīrieša un sievietes personīgā izvēle un mīlestība, bet gan radinieku ekonomiskās intereses, kas ietilpst “patriarhālās ģimenes” veidojumā.
3. Ģimene dzīvo "lielā bara ķermenī". Zem viena jumta var dzīvot vairākas ģimenes paaudzes un atzari.
4. Daudzbērnu ģimenes. Turklāt to diktē arī ekonomiskās intereses. Vairāk bērnu, vairāk strādnieku.



5. Sieviete nevar pārtraukt grūtniecību pat tad, ja viņa to vēlas. To aizliedz ģimenes kodekss. Nav runas par kaut kādu plānu saistībā ar bērnu izskatu. Sieviete "dod augļus", kamēr viņa var.
6. Dzīvesvietas vai darba maiņa šādā ģimenē nav iespējama. Šāda izglītība ir ļoti neveikla sociālā ziņā.
7. Atzīst tradīciju un paražu pārākumu, netiek ņemtas vērā personīgās izvēles un vērtības.
8. Īpašums un citas vērtslietas tiek mantotas tikai caur vīriešu līniju.

Vai man teikt, ka "demokrātiskās attiecības" ir jēdziens, ko nezina cilvēki, kuri dzīvo saskaņā ar patriarhālo kanonu?

Matriarhāts

Par matriarhātu kā sociālo struktūru runāt ir grūtāk, jo daudzi joprojām ir pārliecināti, ka tā navTas bija. Lai gan Ērihs Fromms, atsaucoties uz Bahovenu, atspēko šo viedokli. Citiem vārdiem sakot, debates turpinās. Problēma ir tā, ka, runājot par seniem laikiem, tad vēsture, arheoloģija un mitoloģija saplūst kopā, un nav iespējams atdalīt vienu no otra. Jebkurā gadījumā tas bija tik sen, ka ir grūti par to runāt sīkāk, mēs norādīsim tikai tās pazīmes, kas ir zināmas droši:

1. Ģimene ir veidota ap sievieti, nevis vīrieti.
2. Īpašuma un vērtību mantošana tiek nodota pa mātes līniju.
3. Cilne tiek uzskatīta no ģints mātes un sieviešu kārtas pārstāvēm.

Matriarhāts noteikti ir visinteresantākā parādība, it īpaši tās “mūsdienu versija”: kad formāli attiecībām ir “elitāras ģimenes” statuss (skaidrs, kas tas ir), bet patiesībā matriarhālas, kur vīrietis ir pakārtotais elements (tas pats attiecas uz patriarhātu, kad sieva ir atkarīga no vīra ar formālu pušu vienlīdzību).

Pabeidzot sarunu par ģimeņu veidiem, pieņemsim, ka pasaulē ir pietiekami daudz atbalstītāju gan matriarhālām, gan patriarhālām ģimenēm. Ir arī valstis, kur modeļi funkcionē, rietumniekam grūti spriest par to panākumiem.

Laulāto aizvietojamība mājsaimniecībā

Pēc virspusējas ģimenes attiecību pārbaudes kļuva skaidrs, kāpēc vienlīdzīgam ģimenes veidam ir priekšroka gan atsevišķiem vīriešiem, gan dažām sievietēm. Tomēr apsveriet to no dažādiem leņķiem.

Cieņa:

• vienlīdzība;
• sapratne;
• brīvība;
• mobilitāte;
• dialogs kā ģimenes eksistences veids.

Uz papīra modelis ir tik labs, ka grūti tajā atrast trūkumus. Šajā brīdī jāatceras, ka Krievijā ir spēcīgas tradīcijas, proti, ne visi apkārtējie cilvēki atbalsta progresīvas idejas kopumā un ideju par ģimeni, kurā katrs ģimenes loceklis neatbilst tam, ko viņam prasa viņa dzimuma loma. darīt, bet ko viņš var izdarīt konkrēti. Tāpēc, ja atzīmējam nepilnības, teiksim: modelis var izraisīt atsevišķu cilvēku individuālu neiecietību, kā arī audzināt kompleksus, ja pāris praktizē "vienlīdzīgu laulību" patriarhālā vidē.

Vīra un sievas sociālā vienlīdzība

Elitāra laulība nozīmē ne tikai sievas un vīra tiesības, bet arī pienākumus. Fakts, ka šajā attiecību sistēmā vīrietis un sieviete ir savstarpēji aizstājami, pārdala prioritātes. Piemēram, nauda pārstāj būt tikai vīriešu problēma. No vienas puses, tas ir labi, jo vīrs šajā ziņā vairs nejūtas vientuļš, zina, ja ar viņu kaut kas notiks, sieva palīdzēs ne tikai morāli, bet arī finansiāli. No otras puses, tas ir slikti, jo sieviete un vīrietis vairs nevarēs apelēt pie dzimuma lomas un cilvēka sirdsapziņas, lai lietotu episko frāzi: "Tu esi vīrietis!" vai "Tu esi sieviete!" Šeit katrs ģimenes loceklis ir atbildīgs par otru un par kopīgo pēcnācēju.

Emocionālā bagātība

No šādas laulības pamatprincipiem izrietviena raksturīga egalitārās ģimenes iezīme, kas tiek ievietota apakšvirsrakstā. Dīvaini, iespējams, izdalīt emocijas attiecībās atsevišķā grupā. Bet, tā kā modelis piedāvā kvalitatīvi atšķirīgu mijiedarbību, kāpēc gan nepateikt, ka vienlīdzībai ir labvēlīga ietekme uz psiholoģisko klimatu ģimenē? Mīlestība plaukst, ja tā aug uz brīvības augsnes. Un represijas ir vajadzīgas tikai tāpēc, lai cīnītos pret nepatīkamiem, apspiešanu nevar saukt par mīlestību. Kad viens laulātais neciena, nenovērtē otru, un tas turpinās visu viņa dzīvi, tad sakrājas aizvainojumi, un tie, pat neizteikti, saindē ģimenes atmosfēru.

Egalitārā laulība šajā ziņā tiek uzskatīta par precīzu pretstatu gan patriarhātam, gan matriarhātam. Nedomājiet, ka tas ir kaut kāds ideāls. Pirmkārt, patiesi vienlīdzīgu attiecību ir tik maz (kāpēc, par to mēs runāsim tālāk), otrkārt, lielākā daļa egalitāro ģimeņu pēc formas pārstāv mūsdienu patriarhātu un saturā matriarhātu. Piemēram, kad abi strādā, bet lietu kārtībā, kad vīrietis saka: "Tā ir sievietes darīšana!" Un sieva reizēm atgādina: "Esi vīrietis!" Mēs domājam, ka lasītājs lieliski saprot, par ko mēs runājam. Protams, var teikt, ka egalitārā ģimene, tāpat kā jebkura sintēze, satur tēzes un antitēzes īpašības sublimētā veidā, pakļaujoties hēgeliskās dialektikas likumiem. Bet interpretācija ir gaumes lieta.

Egalitāra laulība ir trausla vienība

Izrādās, ka vienlīdzīga laulība ir tīrais prieks? Noteikti ne tādā veidā. Personīgo interešu prioritāte pār ģimenes interesēm ir saistīta ar daudzām problēmām. Piemēram, jūs varat atcerēties filmu un grāmatu "Pasaule Garpa acīm". Kad laulātie centās neierobežot viens otru un pat, ja iespējams, piedot nodevību. Garpa sieva kaut kā tika galā, bet viņš pats ne. Un nedomājiet, ka demokrātiska laulība ietver morālu anarhiju un seksuālo brīvību. Drīzāk tā ir ilustrācija tam, pie kā noved brīvības un vienlīdzības nepareiza interpretācija. Šāds ģimenes sakārtojums ir piemērots tikai nobriedušiem cilvēkiem, kuri ir gatavi uzņemties atbildību. Ja ģimene un laulība ir veids, kā pielāgoties dzīvei, tad vienlīdzīgas un bez represīvām attiecībām diez vai ir pareizākais.

Un pēdējā lieta: brīvība ir lieliska, bet tai ir vajadzīgs ieradums, un cilvēkam ir jābūt arī zināmam saprātīgumam, lai zinātu, kur beidzas tiesības un sākas pienākumi. Kā teica Bernards Šovs: "Brīvība nozīmē atbildību, tāpēc lielākā daļa cilvēku no tās baidās." Un bez brīvības nevar veidot līdzvērtīgas un emocionāli bagātas attiecības. Mūsdienu dzīve piedāvā vismaz trīs modeļus attiecību veidošanai. Un tās ir tikai globālas iespējas, un cik daudz praktisku variāciju starp tām ir! Tāpēc katrs izlemj pats.