Kolyada (svētki): vēsture un tradīcijas

2024 Autors: Priscilla Miln | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-18 06:19

Lielākā daļa cilvēku mūsdienās uzskata, ka Ziemassvētki un Koljada ir nesaraujami saistīti. Faktiski kopš pagānu laikiem, kad kristietība Krievijā pat netika pieņemta un cilvēki ticēja dažādiem dieviem, jau pastāvēja tāda tradīcija kā Kolyada. Šie svētki bija veltīti debesu dievam Dazhdbog.

Senie cilvēki ticēja, ka pēc ziemas saulgriežiem debesu dievs pamostas, un dienas garums sāk palielināties, un naktis samazinās. Mūsu senči bija pateicīgi Dazhdbogam un sāka viņu slavēt ar rituālu dziesmu - korāļu palīdzību.

Kopš tiem laikiem daudzas paražas ir aizmirstas un mainītas, taču mēs joprojām pieturamies pie daudzām tradīcijām, kaut arī nedaudz citā formā.

Svētku būtība

Koļada ir slāvu svētki, populārais Ziemassvētku un Ziemassvētku laika nosaukums, kas turpinās arī šodien no 7. līdz 19. janvārim (Epifānija).

Koļadas galvenais mērķis ir veikt Ziemassvētku vakaram veltītus rituālus. Galvenās tradīcijas, kas vienā vai otrā pakāpē ir saglabātas mūsu laikos, ir:

– uzvilkšanadažādi tērpi, jo īpaši no dzīvnieku ādām un ragiem, masku izmantošana;

– dziesmu dziedāšana, dziedāšana;

– pateicības teikšana dziedātājiem un saldumu, ēdienu, monētu un citu lietu dāvināšana;

– jaunatnes spēles;

– neprecētu meiteņu zīlēšana.

Koļada ir svētki, kas ziemā ir bijuši lielākie un svarīgākie kopš pagānu laikiem, tāpat kā Ziemassvētki tagad visiem kristiešiem.

Kad Koļada tiek svinēta

Kolyada - slāvu svētki, datums, no kura sākās Ziemassvētku laiks (25. decembris - ziemas saulgriežu diena), un tie turpinājās līdz 6. janvārim. Tādējādi vēl pirms kristietības pieņemšanas cilvēki veica Koljadas rituālus, slavējot debesu dievu Dazhdbog.

Kādā datumā tika svinēti Koljadas svētki pēc kristietības pieņemšanas? Pagānu svinības saplūda ar Jēzus Kristus dzimšanas dienu, un Ziemassvētku laiks jau tika svinēts no 6. līdz 19. decembrim, tas ir, no Ziemassvētkiem līdz Epifānijai. Šīs Ziemassvētku tradīcijas ir saglabājušās līdz mūsdienām.

Saulgriežu un Koljadas attiecības

Koļadas svētki tika svinēti par godu saules atdzimšanai ziemas saulgriežu dienā. 25. decembrī cilvēki ne tikai svinēja Jauno gadu – viņi ticēja, ka šajā dienā dzima jauna zvaigzne un lauksaimnieciskā darbība.

A. S. Famintsins grāmatā ar nosaukumu "Seno slāvu dievības", kas sarakstīta 1884. gadā, norādīja, ka senajos rakstos ir atsauces uz diviem dieviem - Kupalu (vasaras dievs).saulgrieži) un Koljada (ziemas saulgriežu dievs).

A. N. Afanasjevs rakstā "Slāvu poētiskie uzskati par dabu" minēja, ka saule ir laimīgas un dievišķas dzīves personifikācija. Saules dievība tika uzskatīta par spilgtāko, laipnāko un žēlsirdīgāko; kas rosina uz dzīvību visus dzīvos organismus, nodrošina pārtiku un palīdzību cilvēkiem.

Tika uzskatīts, ka gaismeklis ir nesaraujami saistīts ar likteni, tāpēc cilvēks lūdza viņa palīdzību, kad viņu vajāja grūtības un neveiksmes. Arī saulei bija jāpretojas ļaunumam, tumsai un aukstumam.

Tādējādi slāvu Koļadas svētki un dziesmu dziedāšana ir saules dievam veltīti rituāli, kas parāda mūsu senču īpašās attiecības ar spīdekli.

Svētku nosaukuma interpretācija

Kolyada ir pagānu svētki, un to nosaukums aizsākās senatnē.

Vienā no vārda "Kolyada" izcelsmes versijām teikts, ka tas cēlies no "kolo" - "saule". Tas pasargāja cilvēkus no tumsas, un 25. decembrī piedzima jauns un jauns spīdeklis, kas palīdzēja palielināt dienas gaišo laiku un samazināt nakti.

Dmitrijam Ščepkinam bija atšķirīgs viedoklis, un tas ir tāds, ka vārds "Kolyada" nozīmē "apļveida ēdiens vai apļveida ēdieni", "iet apkārt". Tas izskaidrojams ar to, ka dziedātāju kompānijas visos pagalmos staigāja ar Kristus dzimšanas skatu, dejoja un dziedāja dziesmas, par to viņi tika apbalvoti ar dāvanām, un pēc tam viņi visi ēda kopā dziedāto ēdienu.

Turklāt ir viedokļi, ka "Kolyada" cēlies no vārdiem:

- “klājs” - apgaismots celms;

- "kolo" - apaļš,ritenis;

- no latīņu vārda "calenda", t.i., "mēneša pirmā diena".

Etimoloģijas vārdnīcā vārda nozīme skaidrota kā “paraža, kas saistīta ar gada sākumu”, kas raksturīga pat pirmskristietības laikam, un pēc kristietības pieņemšanas Slāvu svētki Kolyada tika pievienoti Jēzus Kristus dzimšanas dienai.

Pēc etnolingvistiskās vārdnīcas (slāvu senlietas) vārdam ir pagāniskas saknes. Un Strahovs apgalvo, ka Koljadā vispār nav nekā protoslāvu un pagānu, un šis termins tika pieņemts kā garīdzniecības izpausme (burtiski: "dāvanas vai ziedojumi, ko savākuši garīdznieki" vai "uzturēšana Jaunajam gadam").).

Kā gatavojāties Koljadas svētkiem?

Kolyada ir svētki, kas cilvēkiem bija lielākie un svarīgākie. Pamatojoties uz to, var apgalvot, ka viņi tam gatavojās iepriekš un rūpīgi. Vienkārši cilvēki (pat no visnabadzīgākajām ģimenēm):

– pagatavoja lielu skaitu ēdienu, īpaši ar gaļu, un šim nolūkam viņi iedūra cūku;

– rūpīgi iztīrīta visa māja;

– labi tvaicēti vannā;

– sagatavoju jaunus tērpus, īpaši dziesmām.

Viena lieta ir palikusi nemainīga: kopš seniem laikiem, un tagad mēs cenšamies sagaidīt Jaunā gada brīvdienas gan fiziski, gan garīgi attīrīti.

Kā Koļada ir svinēta kopš seniem laikiem?

Lielākā daļa etnogrāfu piekrīt, ka pat pirmskristietības laikos pastāvēja tāda paraža kā Koļada. Svētku vēsture ir interesanta un aizraujoša, daudzas tradīcijas un rituāli ir saglabājušies līdzno mūsu laika, taču daži ir kļuvuši novecojuši un ir mainīti.

Koļadas svinības un rituāli notika šādā secībā:

1. Svētku pirmā daļa sastāvēja no tā, ka pagānu tempļos (tempļos) ieradās liels skaits cilvēku, lai veiktu upurēšanas rituālu un sazinātos ar dieviem, kļūtu viņiem tuvāki.

Kā vēsta leģendas, cilvēki pulcējās pie upēm, mežos, pie ugunskura un pateicās un slavēja savus dievus, lūdza grēku nožēlu un turpmākās svētības. Tajā pašā laikā viņu sejas bija izrotātas, valkājot maskas, valkājot ādas un citus tērpus, turot rokās šķēpus, vairogus un dzīvnieku ragus, pienesot upurus un zīlējot.

Upurēšanas un zīlēšanas rituālam bija vajadzīgs burvis - cilvēks, kurš nodrošināja saikni ar dieviem. Ģimenē šo lomu pildīja vecākais vīrietis. Pirms zīlēšanas viņi parasti upurēja ar putniem vai dzīvniekiem. Šajā gadījumā asinis tika izlietas un apkaisītas, lai padzītu ļaunos garus. Dzīvnieka daļas, kas nebija paredzētas pārtikai, tika apraktas zemē, sadedzinātas ugunī vai noslīcinātas upē.

Vecākie nogalināja mājdzīvnieku, lūdzot dievus. Šajā laikā jaunas meitenes un zēni gan uzminēja, gan dziedāja dziesmas, kurās tika slavēts jaunās Saules dievs Koljada.

2. Koljadas otrā daļa bija veltīta vispārējai m altītei. Cilvēki ēda upurēto ēdienu un dzēra pēc kārtas no krūzes, kas tika nodota apkārt. Tajā pašā laikā tika dziedātas dziesmas, viņi slavēja dievus Navi un Pravu un lūdza palīdzību labiem cilvēkiem.

3. Svētku trešajā daļā notika tā sauktās "spēles": cilvēkiizpildīja dažādas dziesmas, dejoja pie slāvu tautas instrumentiem.

Koļadas svētkiem (Saulgrieži) bija savas paražas un iezīmes nākamajā dienā:

– Sākumā vairāki bērni gāja čalot. Viņi paņēma līdzi 2 pīrāgus, kurus sadalīja vienādi visiem un ēda pēc dziedāšanas dziesmām.

– Pēc tam jaunas meitenes (topošās līgavas) staigāja un dziedāja rituālas dziesmas. Mēs viņiem visiem iedevām dažas maizītes un piparkūkas.

– Beigās visas sievietes un vīrieši iet čalot, viņiem dāvināja arī kalači un piparkūkas.

Koļadas svētku scenārijs

Un kā šodien tiek svinēti svētki? Koljada norisinās rituālu svētku virpulī. Scenārijs bija un paliek šāds, neskatoties uz papildinājumiem un izmaiņām, ko veic dažādas tautas:

1. Ziemassvētku vakarā (6. janvārī) cilvēki neko neēda līdz vēlam vakaram. Bet, tiklīdz debesīs parādījās pirmā zvaigzne, viņi kopā ar visu ģimeni apsēdās vakariņot. Šajā vakarā galdā jābūt 12 ēdieniem, no kuriem obligāti kutia un žāvēti augļi (āboli un bumbieri), kā arī sātīgi gaļas ēdieni (pankūkas, kāpostu tīteņi, klimpas, mājas desa).

Mūsu senčiem ilgu laiku bija paraža zem galdauta likt sienu, kam tur bija jāguļ līdz 14. janvārim - Šedretsa.

2. Nākamajā rītā, 7. janvārī, ir lielākie ziemas svētki – Kristus piedzimšana. Šajā īpašajā dienā ir ierasts doties pie krustbērniem un dāvināt viņiem dāvanas.

Pēc vakariņām jaunas meitenes un zēni pārģērbjas kā dažādi dzīvnieki un čigāni un 10-15 cilvēku grupās dodas kopā ardziesmas. Vienam no dziedātāju kompānijas vajadzētu pārģērbties par kazu. Dažos reģionos (jo īpaši Rietumukrainā) ir ierasts staigāt ar lielu pašdarinātu zvaigzni. Karolari dzied zemi slavinošas dziesmas ar lūgumiem pēc labas nākotnes, dejo un izklaidējas. Par to saimnieki viņiem dāsni pateicas un dāvina dažādus labumus un naudu.

Tika uzskatīts, ka, ja īpašnieki neatslēgs durvis dziedātājiem, tas var radīt nepatikšanas ģimenē un nabadzību.

3. Nākamā pēc Kristus piedzimšanas bija Svētā Stepana diena. Tieši šajā dienā īpašniekam bija pilnībā jāatmaksā saviem strādniekiem, un viņi, savukārt, varēja izteikt visu, kas bija sakrājies pēdējā gada laikā. Tad viņi nolēma, vai slēgt jaunu līgumu, lai turpinātu sadarbību, vai izklīst.

Pilsētas iedzīvotāji šos slāvu svētkus (Kolyada) svinēja nedaudz savādāk. Viņa scenārijs bija šāds:

– svētku programmas un svētku rīkošana parkā un pilsētas centrā;

– gadatirgus organizēšana;

- balle un dejas (nokārtotas bagātiem pilsoņiem).

Bērni, tāpat kā šodien, varēja priecāties par Ziemassvētku eglīti, dāvanām, doties uz priekšnesumiem un deju programmām.

4. Arī 14. janvārī lustīgi tika nosvinēta Ščedrece. Šajā dienā viņi ne tikai dziedāja un dejoja, bet arī izvēlējās ciema skaistāko meiteni. Viņa bija saģērbta, uzlika vainagu, lentes, viņa vadīja skaistuļu kolektīvu, kas staigāja pa pagalmiem un bija dāsni. Šajā dienā saimnieki centās pēc iespējas labāk un dāsnajiem apdāvināja, lai nākošais gads būtu veiksmīgs un bagāts.

Kutjas vieta Ziemassvētku dziesmu laikā

Senie slāvi Koljadas svētkus neizgāja bez kutya. Bija 3 īpašie svētvakari, kuriem katram gatavoja rituālo putru, un dažādi:

1. Gavēnis ar riekstiem, žāvētiem augļiem, magonēm un uzvaru tika gatavots pirmajā Ziemassvētku vakarā - 6. janvārī. Tādu putru sauca par lielisko kuti.

2. 13. janvārī - Jaunā gada priekšvakarā saskaņā ar veco stilu - viņi sagatavoja otro kutya, ko sauca par bagātu vai dāsnu. Šajā dienā galdā tika servēti visdažādākie diezgan sātīgi ēdieni un pat putras garšoja ar taukiem, speķi, sviestu un korominu.

3. Trešo kutiju - Epifānijas priekšvakarā 18. janvārī - sauca par izsalkušu un, tāpat kā pirmo, par gavēni, vārītu ūdenī. Bija tradīcija, ka ģimenes galva tajā vakarā iziet ārā un zīmēja krustus uz visiem vārtiem, vārtiem un durvīm, lai pasargātu mājas iedzīvotājus un ģimeni no ļaunajiem gariem, nepatikšanām un sliktiem laikapstākļiem.

Koļadas svētki Krievijā padomju laikā praktiski netika svinēti, bet 60. gados pamazām sāka atdzimt slāvu tradīcijas, un 90. gados tās sāka pilnā sparā atgriezties krievu ģimenēs. Šodien dziedāšana notiek svētvakarā - no 6. līdz 7. janvārim, kamēr atgriežas daudzas paražas: bērni un jaunieši ietērpjas svētku drēbēs, ņem līdzi zvaigzni un mācās rituālās dziesmas. Saimnieki savukārt cenšas dāsni pateikties dziedātājiem, lai gads būtu veiksmīgs un plaukstošs.

Zīlēšanas vieta Koljadas svētkos

Zīlēšana svētkosĪpašu vietu ieņēma dziesmas, kuras parasti skanēja no Kristus piedzimšanas priekšvakara vakara līdz 14. janvārim (Vecgada vakaram pēc vecā stila). Tika uzskatīts, ka tieši šajās dienās meitenes varēja uzzināt savu likteni un atklāt nākotnes noslēpumu, redzēt līgavaini un pat paredzēt kāzu datumu. Bija daudz rituālu. Populārākās no tām ir šādas:

1. Meitenei nācās iziet pagalmā un zābaku no kreisās kājas mest pāri žogam. Tad paskaties, kā viņš nokrita. Ja pirksts ir uz māju, tad šogad viņa neprecēsies, ja pretējā virzienā, tad skatījās uz kuru pusi zābaks rāda - sak, no turienes jāgaida saderinātais.

2. Viņi paņēma 2 adatas, iesmērēja tās ar taukiem vai speķi un nolaida ūdenī. Ja viņi uzreiz noslīka, tad tika pareģots neveiksmīgs gads, un, ja viņi palika virs ūdens un pat pievienojās, tad bija vērts gaidīt bagātu gadu un ātras laulības.

3. Viņi arī uzminēja uz baļķa. Jauna meitene no malkas šķūnīša akli izvilka vienu celmu un rūpīgi to pētīja. Ja viņš bija raupjš, tad saderinātais būs ar neizskatīgu izskatu, ja gluds un vienmērīgs, tad topošais vīrs būs izskatīgs un st alts. Daudz mezglu uz celma liecināja, ka puisis būs no ģimenes, kurā ir daudz māsu un brāļu. Ja sastapās greizs un savīts baļķis, tad līgavainis būs ar ārējiem defektiem (izliekts, iespiests utt.)

4. Zīlēšana uz gredzeniem. Tas sastāvēja no tā, ka sietā tika iebērta jebkura labība vai rudzi, kvieši, šeit tika ievietoti 4 veidu gredzeni: metāla, sudraba, ar oļu un zeltu, un tas viss bija labi sajaukts. Par šo zīlēšanu notikaneprecētu meiteņu kompānija, no kurām katra savāca vienu sauju satura:

– ja tikai graudi sanāca, tad šogad meitene vispār neprecēsies;

– ja vienkāršs metāla gredzens, tad viņa apprecēs nabagu;

– ja gredzens ir sudrabs, tad līgavainis būs vienkāršs;

- gredzens ar oļu paredzēja ģimenes dzīvi ar bojāru;

– zelta gredzens ir zīme, ka meitene apprecēsies ar tirgotāju.

5. Ir arī tāda zīlēšana, kurai jāņem bļoda un jāpiepilda graudi, jāsagatavo papīra gabali, uz viena no kuriem uzrakstiet saderinātā loloto vārdu, pārējo atstājiet tukšu. Paņemiet graudu saujas un paskatieties, cik reizes nokritīs vēlamā lapa:

- ja no pirmās, tad meitenei jāgaida agrīna salidojums;

- no otrā - tas nozīmē, ka jums būs jāsaskaras ar dažām grūtībām;

- no trešā - jaunais tevi maldina, labāk neticēt viņa vārdiem;

- no ceturtās - puisis ir pilnīgi vienaldzīgs pret tevi.

Jaunas meitenes arī uzminēja:

– pusnaktī pirtī;

- ar spoguli, cerot tajā ieraudzīt saderināto;

– uz ūdens un svecēm.

Viena no galvenajām tradīcijām bija riteņa ripināšana. Lai to izdarītu, tika aizdedzināts liels koka aplis riteņa formā un ripināts augšup un lejup pa kalnu. Šeit var skaidri redzēt saikni starp slāvu tradīcijām un Koljadas rituāliem, jo degošais ritenis, protams, simbolizēja sauli, un, ritinot to kalnā, tie palīdzēja pievienot dienas gaismu.

Karolūcijas vēsture

Karols parasti dziedāja nevis mājā, bet tieši zem logiem. Jaunas meitenes lūdza atļauju ienākt un tad dziedāja "vīnogas", kas ir plaši izplatīta ziemeļos. Šeit dziedātājiem tika pasniegtas nevis kūkas vai saldumi, bet gan rituālie cepumi dzīvnieku un putnu formā. Šādas smilšu kūkas gatavoja no ilgnoturīgas mīklas, tās bija vērtīgas un dārgas katrai ģimenei, jo tās glabāja cauru gadu, lai mājsaimniecības piederumi nepazustu mājupceļā un vairotos. Viņi iepriekš gatavoja šādus cepumus, bet ar simbolu tēlu, kas bija vērsts pret dieviem (Ģimenes vai Saules zīme).

Dziedāšanas rituāls tika veikts visas nedēļas garumā, sākot no 25. decembra (Ziemassvētki pēc Jūlija kalendāra). Galvenie šāda gājiena atribūti bija:

1. Zvaigzne. Viņi to izgatavoja no stipra papīra - liela, aršina izmēra (apmēram 0,7 metri) - un aizdedzināja ar sveci. Zvaigzne bija astoņstaru, nokrāsota spilgtās krāsās.

2. Kristus dzimšanas aina. Tas tika izgatavots no kastes ar diviem līmeņiem, kurā bija koka figūras, kas attēlo Jēzus Kristus dzimšanas stāstu.

Zem logiem dziedātāji izpildīja īsus lūgšanu dziedājumus, un tikai viens no grupas ar saimnieka atļauju varēja ienākt mājā un saņemt kārumus un nelielu naudu.

Koļada ir svētki, kuru laikā lielajos Krievijas ciematos vienu pagalmu varēja apmeklēt 5-10 grupas ar zvaigzni, un saimnieki centās dāsni apdāvināt katru no tiem.

Svētku pagānu saknes

Tātad, kas ir Koljada? Svētku būtībaTas ir šāds: šis ir seno slāvu rituālu saraksts, kas slavē un slavē jaunās saules pagānu dievu. Saskaņā ar daudziem avotiem Koljada joprojām bija jautru svētku dievs.

Galvenā svētku rašanās versija ir tāda, ka gaismeklis tika slavēts ziemas saulgriežu dienā. Par to pat bija leģenda. Čūska Korotuns aprija Sauli, un dieviete Koljada palīdzēja cilvēkiem un dzemdēja jaunu, jaunu spīdekli - Božiču. Cilvēki cenšas palīdzēt dievietei un pasargāt jaundzimušo no čūskas ar dziedāšanu un skaļu kliegšanu, ģērbjoties baisos tērpos, kas izgatavoti no dzīvnieku ādām, un izmantojot ragus. Ar dziesmām jaunieši apstaigā visus pagalmus, lai paziņotu, ka ir piedzimusi jauna saule.

Pēc kristietības pieņemšanas baznīca visos iespējamos veidos aizliedza dziedāt un dievu pielūgsmes paražas, taču pilnībā izskaust senās tradīcijas un rituālus nebija iespējams. Tāpēc garīdznieki un ticīgie sāka staigāt pa pagalmiem, sludinot, ka piedzimis Jēzus Kristus, un slavējot viņu. Šīs paražas ir saglabājušās līdz mūsu laikam. Lai gan īpašnieki bieži vien nesniedza dāvanas šādiem dziesmu izpildītājiem, gluži pretēji, viņi centās no tām izvairīties. Polisijā ticīgie dziedātāji nedrīkstēja doties mājās, jo tika uzskatīts, ka prosa nenesīs augļus, un tie, kas dziedāja pēc vecās paražas, tika dāsni atalgoti un pateikties.